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书法家颜真卿

时间:2011-12-07 19:39:27 点击:749

  核心提示:书法家颜真卿 颜真卿为什么能创造出雄视千古的颜体书法? 大致有五个方面的原因。(一)唐太宗李世民执政之后,实行了一系列的革新政策,有力地促进了生产力的发展和文化...
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书法家颜真卿
 

    颜真卿为什么能创造出雄视千古的颜体书法?
    大致有五个方面的原因。
(一)唐太宗李世民执政之后,实行了一系列的革新政策,有力地促进了生产力的发展和文化艺术的繁荣。产生了以欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷为代表的一大批书法家,完成了由南北朝书法到唐楷的伟大变革,为书法艺术的进一步发展,积累了丰富的理论上和技法上的经验,使颜真卿有可能在一个更高、更雄厚的书法艺术基础上得以发挥其充分的创造力。
    (二)初唐的贞观之治把中国封建社会推向了世界文明之峰巅。后又经武则天、唐玄宗的进一步发展,使当时的整个中华民族,逐渐具备了君临天下、雄视千古、雍容大度的宏阔气魄。改变了初唐书法贵瘦硬的审美观念,而以肥硕博大为美。为颜真卿特有的以正面示人,中松外紧,点画肥硕,棱角分明的书风的形成,开通了审美意识变革的坦途。
    (三)颜真卿是山东琅琊(今山东临沂)人,是名门望族颜氏的后裔,家学渊源深厚,其姻亲陈郡殷氏家族,在书学上亦颇有建树。其本人又异常勤奋刻苦,转移多师,曾不惜两次辞掉官职,跟随张旭学习书法,得张旭笔法真传。据史书记载,他还很注意锻练臂力,腕力,经常进行举重、打拳等活动,故其书法“宏伟雄深,劲节直气”,使后人“才展鲁公帖,即不敢倾则睥倪者”。
    (四)颜真卿学识高超,思想豁达,敢于大胆创新。能在初唐书法贵瘦硬的风气的笼罩下而不为其所囚,能冲破当时的审美意识和点画法度的樊篱。改变初唐书法横画倾斜、中宫收敛、点画粗细变化不大的面貌,而代之以端庄雄伟、气势开张、遒劲舒和、点画棱角分明、粗细对比强烈、粗英四溢的书风。正如古人所评:“书之美者,莫若颜鲁公,然书法(书写法度)之坏者,自鲁公始”,这里肯定的正是其敢于冲破古法的束缚,坏旧规、树新风的大胆创新精神。
    (五)另外还应特别注意到的是,历代统治者和文人士大夫们对颜真卿书法的赞扬,还带有政治思想和封建的伦理道德观念的色彩。我国历代封建统治者所极力捧扬的都是忠、孝、节、义的治国安邦之臣。颜真卿就是忠臣的楷模。颜真卿于玄宗开元年间举进士及第,任监察御史,迁殿中侍御史。因直言敢谏,被奸臣杨国忠排挤出京城,到河北平原郡为中心,率领周围饶阳、济南等十七个郡的官兵奋起平叛,为李唐王朝立了大功。后来进京,官至吏部尚书、太子太师,并封鲁郡开国公,世称颜鲁公。德宗时(公元七八四年)李希烈在蔡州叛乱,宰相卢杞衔私愤借刀杀人,令颜真卿前往劝喻,为叛军羁留。颜忠贞不屈,终于在公元七八五年被缢杀,时年七十七岁。
    因此,后来的封建统治者及文人士大夫对此无不交口钦叹,论及其书法即论及其为人。如明末遗民付山就说:“予极不喜赵子昂,薄其人,遂恶其书。”而对颜真卿则屡屡赋诗颂赞:“平原气在胸,毛颖足吞虏。”把颜真卿用毛笔写字,同其平叛杀敌连起来评论。宋欧阳修在其《六一题跋》中也说“颜鲁公书如忠臣烈士道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。”他还说:“斯人忠义出于天性,故其字画刚劲独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。”
    颜真卿书法艺术的特点怎样?他有哪些书作书论流传后世?
    颜真卿的书法在书写《多宝塔》一帖的时候,尚未形成自己的风格,其基本特点是平整端齐,开后世馆阁体之肇端。六十岁以后,面目为之一变,自成一格。横画较细且平,竖画外凸成()状,粗重雄浑。因其提按顿挫多用折笔,蚕头燕尾,棱角分明。故粗而有骨,不觉其肥。从整体结构来看,中间空灵,外画紧凑,笔势趋中,故松而不见其散,拙而雄健有神,纵横有象,低昂有姿,风格特异,强烈鲜明。宋苏轼《东坡题跋》称赞其书法为“雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉魏晋宋以来风流,后之作者,殆难复措手”。其传世作品比较有名且影响深远的有《多宝塔》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《李玄靖碑》、《东方朔画像赞》、《自书告身帖》、《争座位帖》、《祭侄文稿》、《大(小)麻姑仙坛记》、《八关斋会报德记》、《大唐中兴颂》、《裴将军诗》、《刘中使帖》、《蔡明远帖》等。他还有书论一篇《述张长史笔法十二意》传世。
    我们应如何看待历代书论对颜真卿书法的批评和赞扬?
    对颜真卿的书法,如上所述,历代褒扬溢美之辞多不盛收,而且评价之高,几乎与书圣王羲之齐肩,甚至有过之而无不及。但历代书论对其书法批评的措辞亦相当尖锐、激烈。如明项穆《书法雅言》在肯定“颜清臣蚕头燕尾闳伟雄深”的同时又认为其书“沉重不清畅”。最早批评颜字的实际是南唐李后主李煜。他认为颜字如“村夫可观”,但认为其真书(楷书):“自以挑踢名家,作用太多,无平淡天成之趣,大抵颜柳挑踢,为后世丑怪恶扎之祖,从此,古法荡无遗矣。”
    关于对其赞扬,正如前条所说,其书法的美学价值是不可否认的,但由于政治思想伦理道德方面的原因,也难免有过溢之辞。关于对其批评,也可说是事出有因,首先关于“不清畅”、“过郁濁”、笨拙之评,在颜真卿的某些碑帖里确实存在的。
    其次,由于人们的先天素质、生活环境、文化教养、思想情操等方面的差异,人们的审美标准不尽相同,甚至是截然相反的。而且任何一个伟大的艺术家也不可能每个点画都写得精到完美。认为他的某些书迹“粗鲁诡异”等是不足为怪的,对此在学习颜书时是应注意的。然而米芾所评的“有失古意,终非正格”、“为丑怪恶扎之祖”等是有失偏颇的。“集古自成家”(米芾语)这种现象固然是存在的,但终难成为开宗立派的艺术大师。如果没有荡尽古法、大胆创新的精神,并将其融溶于书法创作中去,颜真卿的字是不可能在后世产生那么深远和巨大的影响的,这个历史事实也是不可否认的。

 
 

作者:溪水淙淙 录入:溪水淙淙 来源:原创
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